domingo, 3 de febrero de 2019



EL CORDON DE SAN BLAS - 3 DE FEBRERO

EL CORDON DE SAN BLAS
3 DE FEBRERO

 
Cordones de San Blas. Descubre la tradición de estos cordones bendecidos para prevenir las afecciones de garganta.


 
San Blas se celebra cada 3 de febrero con la costumbre de llevar al cuello cordones de algodón de colores bendecidos que protegen de los males de garganta como catarros o amigdalitis. Para que el cordón bendecido tenga efecto la tradición dice que debe llevarsedurante 9 días, a contar desde el 3 de febrero inclusive, y después quemar el cordón; a partir de ese momento lagarganta estará protegida de enfermedades.
Una costumbre que se extendió por toda Vizcaya, donde durante este día celebra su mercado dedicado a San Blas con la venta de dulces típicos de San Blas como las tradicionales rosquillas de San Blas,torta de San Blasgalletas de San Blas o los caramelos de malvavisco junto con los clásicos cordones de colores bendecidos.
Origen de la tradición de los cordones bendecidos de San Blas
San Blas o Blas de Sebaste fue médico y obispo de Sebaste (Sivas) en Capadocia (Turquía). En la persecución contra los cristianos en Sebaste, el gobernador de Capadocia ordenó la prisión de San Blas por no renegar de su fe donde curó a varios prisioneros. Fue condenado a muerte y tirado a un lago pero San Blas como el milagro de Jesús caminó sobre las aguas invitando a sus perseguidores a caminar sobre la superficie para demostrar el poder de su fe. Todos se ahogaron y al volver a tierra San Blas fue torturado y decapitado. 

 
La Iglesia rinde desde entonces culto a San Blas, conocido por su don para hacer curas milagrosas a personas y animales. Desde entonces cada 3 de febrero se celebra la costumbre de llevar los cordones bendecidos de San Blas contra los males de garganta en honor a uno de sus milagros, cuando salvó a un niño atragantado con una espina de pescado. De ahí los refranes dedicados al Santo de “San Blas bendito, cúrame la garganta y el apetito” o “Por san Blas, hora y media más" ya que en esta fecha los días empiezan a alargarse. 
 Iglesia de Santo Domiingo Flickr Creative Commons by Micamara.es

Plaza de Santo Domingo, 0, 35001 Las Palmas de Gran Canaria, Las Palmas
928 33 22 80


 
 
Pino Padrón acude desde que era pequeña. Ayer llevaba cordones para «unos vecino
 
Colgado del cuello, alrededor de la muñeca, en una prenda de ropa o a buen recaudo en la cartera. Cualquier sitio es bueno para llevar el cordón de San Blas. Un hilo al que los devotos del santo atribuyen la capacidad de proteger de las enfermedades, y que hace que cada 3 de febrero Santo Domingo sea punto de peregrinación obligado.
La plaza de Santo Domingo, en el barrio histórico de Vegueta, era ayer un ir y venir de devotos de San Blas que, como cada año en el día de su festividad, acude a este rincón de la capital grancanaria a recoger un cordón al que le atribuyen la capacidad de proteger ante las enfermedades.
La obligada visita a la venerada imagen, en su templo, era el preámbulo de la recogida de un hilo que une a muchas generaciones, ya que la costumbre de cumplir con esta cita cada 3 de febrero, lejos ir perdiéndose de una a otra, parece mantenerse muy arraigada, a juzgar por el aspecto que presentaba ayer la plaza de Santo Domingo. Colas interminables de fieles que aguardaban pacientes su turno para cumplir con encargos de familiares y amigos.
«Tengo mucha fe y vengo desde que nací, con mis padres», aseguraba ayer Pino Padrón poco después de recoger una imagen de San Blas y los cordones «para unos vecinos míos que son mayores y no pueden venir».
El suyo es el ejemplo claro de que esta tradición se hereda. «Vengo de toda la vida. Esta vez he venido por la mañana porque he estado un poco mala y me quiero resguardar, pero esta tarde vendrán mis cinco nietos con sus padres a recoger los cordones, porque hemos mantenido la tradición», confesaba.
Asimismo, comentaba tener una gran devoción por el santo. «Tengo fe y creo que el cordón nos resguarda y, cuando me siento un poco enferma siempre digo aquello de San Blas bendito, cuídanos un poquito», comentaba.
Agradecimiento. Nena Bermúdez nació en Cuba en 1927. Con apenas 8 meses una epidemia de tosferina azotó el pueblo en el que vivía. A ella no le pasó nada y su madre siempre lo atribuyó a la protección de San Blas. Por ello, cuando en 1931 llegaron a la isla,  comenzaron a visitarle cada 3 de febrero en su templo de Santo Domingo. Ella, a sus 85 años sigue cumpliendo con esa cita, «aunque ahora vengo con bastón», comentaba ayer con humor. Sus hijos, nietos y bisnietos también la continúan.
 
 
Tradición, fe y devoción volvieron a darse cita este jueves, un año más, en entorno de la iglesia de Santo Domingo, en Vegueta. La celebración del día de San Blas congregó a numerosos fieles que, además de cumplir con la visita al santo, recogieron el cordón que confían les librará de padecer todo tipo de enfermedades.
La plaza de Santo Domingo, en el capitalino barrio de Vegueta, registraba ayer un ambiente festivo. Puestos de objetos de temática religiosa se mezclaban con los de repostería tradicional en un día en que la devoción por San Blas centraba todas las visitas. La recogida del cordón del santo se convierte, cada año, en cita obligada para cientos de fieles que confía en él como el mejor antídoto ante cualquier enfermedad.

La tradición de acudir cada 3 de febrero a la plaza de Santo Domingo se hereda en el seno de las familias. Por eso, muchos de los que ayer hacían cola para recibir el cordón y una estampita del santo a cambio de un donativo, compartían vínculos de sangre y se confesaban reincidentes.

«Mi abuela me traía cuando yo era un niño, y ya tengo 80 años», comenta Isidro Betancor, un devoto de San Blas que sólo faltó a su encuentro «los años que estuve en el cuartel, en África». Ayer, además, cumplía con encargos familiares. «Les llevo cordones a mis tres hermanos, que viven en Gáldar».

Soledad Naranjo mantiene vivo el recuerdo de cuando acudía con sus padres a buscar el cordón. «Veníamos siempre y me acuerdo perfectamente de que comprábamos ensaimadas. Son recuerdos muy bonitos», comenta ante la atenta mirada de sus nietos y un bisnieto que quisieron acompañarla este año.

Pero la costumbre de ir a buscar el cordón de San Blas, lejos de pasar de moda, parece que cada año gana adeptos. «Es la primera vez que vengo», explica Judith García, una joven que acude con su amiga Katrina Hernández. «Mis abuelos siempre vienen y este año lo hago yo por seguir la tradición», apunta.
 
Siete luces en el Atlántico, como siete estrellas en el cielo.
 

CUEVA DE SAN BLAS

En la pared lateral derecha de la cueva hay un cuadro de escaso valor artístico, pero con mucho sabor a tradición, que explica cómo fue el traslado de la Virgen.
En la parte inferior del cuadro se dice textualmente:
«Por consejo de Antón Guanche, paje de Hernán Peraza, traslada el Mencey de Güimar la Sta. Imagen de Ntra. Sra. de la Candelaria, desde su Palacio de Chinguaro, a esta Cueva de "Achbinico".»
 
Parece lógico pensar que Añaterve, Mencey de Güimar, sea uno de los naturales que describe la pintura. Se ve muy claro que dos guanches traen con reverencia la Imagen de la Virgen, que otro guanche con su lanza dispuesta los acompaña dándoles protección, que algunos más forman séquito y que Antón les señala con exactitud el lugar donde está la cueva.
 
 
Ermita y cueva de San Blas, primer templo cristiano de la Candelaria.
 
La pintura refleja con bastante fidelidad los contornos del paisaje. Es de suponer que los guanches salieron de Chinguaro llevando la Imagen a hombros o en la mano. Hicieron el mismo camino que hicimos nosotros para ir desde la Basílica a Chinguaro, pero al revés; y si no el mismo exactamente, otro muy parecido con pequeñas variantes.
 
Los escritores de la época coinciden en afirmar que «la cueva de Achbinico era la mejor del contorno».
 
«Está ubicada a la orilla del mar, al socaire de un risco grande, protegida de los vientos y un poco escondida a las peligrosas miradas de piratas y aventureros de la mar.»
 
Es alargada y profunda, con el techo en forma de cúpula, algo parecido a una pequeña iglesia. Tiene 14 metros de largo por 6 de ancho y 5 de altura. En el correr de los tiempos, hicieron en la entrada, y hacia fuera, una obra de mampostería, dándole forma de ermita y ampliando su capacidad.
 
Era lugar destinado a encerrar y ordeñar cabras. Como es lógico, lo limpiaron, asearon y adecentaron. «Prepararon bajo la dirección de Antón un rústico altar y trono de las piedras más bien pulidas, forrado con gamuzadas pieles.»
 
Y en él colocaron la Sagrada Imagen. Tanto en el traslado como en la colocación, hubo fiestas populares, «regocijos de danzas, saltos, silbos, rejijides y carreras».
 
«Aquello fue todo un evento. Sucedió el año 1446 de la era cristiana.»
 
¿Quién cuidaría de la Virgen en la cueva? Porque sola corría verdadero peligro.
 
A distancia de seis siglos apenas lo comprendemos, pero era un peligro real y verdadero.
 
De hecho, una vez llegaron a robar la Imagen. Por eso, «para guardián de la Santa Imagen y aseo de su cueva, ofreciose Antón, y como esta distinción le correspondía por legítimos títulos, fuele confiado el cargo».
 
Se cree que el bueno de Antón Guanche gastó los años que le quedaron de vida en tan piadosa tarea.
 
El primer sacerdote encargado provisionalmente de la Virgen fue el francés Pedro Roberto Sablé, «persona honrada y de conocidas virtudes».
 
Los primeros capellanes, nombrados oficialmente y de modo definitivo, fueron los Religiosos Dominicos.
 
El año 1526, el día 2 de febrero, sale la Virgen de la cueva para su nueva ermita. En la hornacina que Ella ocupa ponen la imagen de San Blas.
 
De este modo, la cueva seguirá honrada con la imagen de un santo y conservará su tradición de cultos en febrero. Porque el día 2 habrá ceremonia religiosa en la ermita en honor a la Virgen y el día 3 los cultos serán en la cueva en honor de San Blas.
 
La Pila donde se cree fueron bautizados los guanches. Estuvo durante muchos años en la cueva de San Olas y actualmente está en la escalera de subida al camarín de la Virgen. Esta pila bautismal es un tesoro artístico valiosísimo, de los pocos que se conservan del tiempo de los guanches.
 
 
A partir de aquí la famosa cueva denominada de Achbinico cambia de nombre y pasa a llamarse «Cueva de San Blas». Nombre que conserva todavía.
 
La imagen del santo que se venera en la actualidad es una talla en madera; de tamaño reducido; bonita y devota; obra del escultor Fernando Estévez del Sacramento.
 
Ha sido y sigue siendo el centro de la devoción, extendida y popular, a San Blas, que dicen las gentes es protector de los males de garganta.
 
Las casas en torno a la cueva van en aumento y el pueblo de la Candelaria, que tiene aquí sus principios, crece y crece. Las necesidades espirituales de la gente demandan una iglesia parroquial.
 
«Como otra no había ni era fácil construirla, la Comunidad de Dominicos acordó ofrecer generosamente la cueva de San Blas para que hiciera las veces de Parroquia» (P. Espinosa).
 
 
El obispo Alonso Ruiz aceptó el ofrecimiento y, a partir de 1543, la histórica cueva es iglesia parroquial de La Villa de la Candelaria. Es probable lo fuera hasta 1600, fecha en: que se comenzó a utilizar la iglesia de Santa Ana.
 
El valor histórico de la cueva de San Blas es incalculable:
 
Es el primer templo de la Virgen; el principio y origen de La Villa; la primera iglesia parroquial.
 
El primer 1 lugar donde se celebró solemnemente la fiesta de la Candelaria y, probablemente, el
primer templo cristiano de la isla de Tenerife.
 
Valioso tesoro de historia y de tradición. Momento histórico y artístico.
Merece ser atendido, con respetado. Está muy cerca, al lado mismo de la Basílica.
 





 
Los Religiosos Dominicos vinieron a las islas Canarias en misión evangelizadora. Llegaron como pioneros los padres Pedro de las Cañas y Juan de Lebrija a la isla de Gran Canaria, procedentes de Jerez de la Frontera, el año 1.520 y en 1.522 estrenaron el convento de San Pedro Mártir, en la ciudad de Las Palmas. Cinco años más tarde, fundaron el convento de Santo Domingo de MUNICIPIO DE LA LAGUNA, en la isla de Tenerife (1.527).
 
Dicen los historiadores que Santo Domingo de MUNICIPIO DE LA LAGUNA «fue convento famoso, Estudio general, Colegio Mayor, con una biblioteca celebradísima y nutrida comunidad, cuyos religiosos eran los capellanes titulares del ayuntamiento». Dicen también los historiadores que «por aquellos días del Señor (1.530) andaban mal las cosas donde la Virgen de la Candelaria y el obispo buscaba incansable una comunidad de religiosos que se hiciera cargo del santuario».
 
«Y estando en aquella sazón muy acreditados en el país los religiosos de Santo Domingo por su reciente fundación de MUNICIPIO DE LA LAGUNA no dudó en entregarles el santuario para que, dando diario culto a la Santa Imagen y agasajando en caridad a los romeros, restauraran la retraída piedad.» Sublime misión, apropiada para quienes desean evangelizar.
 
El obispo de Canarias (entonces había un solo obispo para todas las islas), en documento oficial dispuso: «Nos, don Luis Cabeza de Vaca, obispo de Canarias, en este año presente de mil y quinientos y treinta, ordenamos y mandamos que la iglesia e imagen de Nuestra Señora de Candelaria sea dada a la Orden de Santo Domingo.
 
Esta data fue en la ciudad de San Cristóbal, en nueve días de agosto del año dicho.
Tomaron posesión el 17 de agosto de ese mismo año y quedaron establecidos en el santuario con alegría de todos los vecinos de la isla».
 
El cabildo secular, protector real del santuario, reunido en asamblea, el 4 de diciembre de 1534 emite un documento que dice:
 
«Los reunidos, que son los Regidores del Cabildo, acordaron que daban e dieron, cedían e cedieron, traspasaban e traspasaron en la dicha Orden e Religión del Señor Santo Domingo y en los padres religiosos della, que agora son e serán de aquí en adelante la dicha Casa e Hermita e Imagen de nuestra Señora de Candelaria con todo el sitio a ella perteneciente e Cueva en que primero estuvo, e con todo el dicho sitio desde los riscos hasta el mar, e dende el Pozo Viejo hasta la dicha cueva que agora se llama de San Blas, con la huerta que está hecha con su noria a costa de las rentas de este cabildo, con todos los demás edificios que están fechos y edificados en todo el dicho sitio, así para morada de los frailes como para acogimiento de los peregrinos, más la ermita de señora santa María Magdalena, que está encima de los riscos camino de Güimar, con más todo el sitio que sea necesario para edificar otras ermitas y oratorias que a los padres pareciese e quisieran edificar» (Archivo del Convento de la Candelaria).
 
El emperador Carlos V, máxima autoridad civil, ratifica las anteriores concesiones:
«Confirmamos y aprobamos la dicha escritura de donación y cesión que así hiciste de la dicha ermita a los dichos frailes y orden de Predicadores que de suso se ha mención para que se guarde y cumpla según y como en ella se contiene y mandamos a nuestro corregidor que es o fuere de dicha Isla, o a otros cualquier jueces o justicias que sean, que contra el tenor y forma della no les consientan ir ni pasar agora ni en algún tiempo, so pena de la nuestra merced y de dos mil maravedís para la nuestra cámara a cada uno que lo contradijera. Dada en la Villa de Madrid a 24 días del mes de Diciembre año del Señor de 1.535.»
 
Y por si fuera poco, «para evitar dudas y disipar confusiones, en Cédula Real de 6 de agosto de 1.539, confirma la donación, tal como ha sido formulada por el Cabildo Secular de la Isla» (Rodríguez Moure).
 
El Papa Paulo III, máxima autoridad eclesiástica, en bula fechada en Roma el 11 de marzo de 1.542 subsana cualquier deficiencia que en las licencias y donaciones pudo haber por disposiciones de viva voz, y concede a los Religiosos Dominicos, a perpetuidad, la imagen y el santuario de Nuestra Señora de la Candelaria.
 
El Padre Espinosa afirma categóricamente: «Todos estos recaudos están originales en el Archivo del Convento».
 
Apoyados en tan sólidos pilares, los religiosos dominicos caminan sobre ruedas, como rectores del santuario, durante tres siglos.
 
Pero a mediados del siglo XIX (1.836) se produce el bache, la interrupción. Fue causada por la Ley de Desamortización de Mendizábal, que obligó a los religiosos a dejar los conventos, las iglesias y los bienes que poseían. Los bienes pasaron al Estado y los religiosos marcharon a la Península.
 
Cuentan que en la despedida hubo escenas conmovedoras. A los religiosos se les partía el alma de pena al tener que abandonar la Virgen, motivo principal de su estancia en la Candelaria.
 
Los fieles repetían, una y mil veces, frases de agradecimiento, promesas de recuerdo y esfuerzos para conseguir un pronto retorno.
 
Cuentan que una mujercita menuda, cargada de años, encorvado, conocida en el pueblo por su amor a la Virgen, exclamó, a modo de profecía:
 
«No sufran; la Virgen me dijo que los dominicos volverán.»
 
El obispo se hace cargo de la iglesia y nombra capellanes a sacerdotes del clero diocesano. Hay que decir, en honor a la verdad, que los sacerdotes que ocuparon el cargo lo desempeñaron de modo laudable.
 
Y al escribir la Historia de la Virgen y citar a sus capellanes del clero secular, es obligado nombrar expresamente a don José Rodríguez Moure, que fue capellán e historiador, sacerdote ejemplar e investigador. Nos regaló un libro, muy interesante, sobre la Virgen, que ya hemos mencionado y cuya lectura recomendarnos una vez más.
 
Y volvieron. La profecía de la buena mujer se cumplía. El bache se subsanaba y el hilo cortado volvía a unirse.
 
El 17 de diciembre de 1.921, el obispo de Tenerife, don Gabriel Llompart Jaume expide un documento que merece la pena leerse con atención:
 
«Considerando que el Excmo. e Iltmo. Cabildo Catedral y el Consejo de Administración diocesano de este obispado han dado su consentimiento favorable para que cedamos el usufructo del convento de nuestra Señora de Candelaria a los Padres Dominicos de la Bética.
 
«Considerando que es indiscutible el derecho que la Orden de Predicadores tiene a la propiedad de la iglesia de nuestra Señora de La Candelaria por haber sido despojada injustamente por la exclaustración del año 1.835 y no haber habido por parte de ella renuncia de sus derechos ni transmisión de propiedad por parte de la Santa Sede, quedando dicho templo desde aquella fecha bajo la simple custodia diocesana por ausencia violenta de sus legítimos dueños.
 
Considerando que en este expediente se han observado todas las formalidades exigidas en los cánones.
 
Considerando lo útil y provechoso que ha de ser para esta diócesis la restauración en la misma de la Orden de los PP. Predicadores.
 
Decretamos.- que debemos devolver y devolvemos el santuario de nuestra Señora de Candelaria y cedemos en legal forma el usufructo del convento al M.R.P. Fr. Manuel Herba, como Provincial de los PP. Dominicos de la Bética, a fin de que servatis de jure servantis, funde en dicho convento una residencia con todos los derechos y privilegios que a la susodicha Orden de PP. Predicadores están concedidos» (Archivo del convento de la Candelaria).
 
A tenor del presente documento, el 9 de julio de 1.922, los padres Angel Peinador y Benjamín Gutiérrez tomaron posesión del santuario de una manera pacífica y sin contradicción de persona alguna».
 
«Y el notario eclesiástico levantó acta como testigo fehaciente.» Algunos dicen que ese día las campanas del santuario tocaron solas por milagro de la Virgen. Otros creen que más bien fue el sacristán, que subió a escondidas a la torre y las tocó hasta cansarse. Fuera una cosa u otra, es cierto que repicaron de alegría.
 
El número de religiosos cambia en el santuario conforme exigen las circunstancias y los tiempos.
 
Los "capellanes de la Virgen" hacen oración presididos por el señor Obispo.
 
La primera comunidad (1.530) tenía tres religiosos; en el siglo XVIII llegaron al crecido número de treinta; la constante histórica normal ha sido de cuatro a seis religiosos, y en nuestros días (1.982) integran la comunidad seis padres y un hermano.
 
El ser capellanes de la Virgen implica muchas cosas, como pueden ser: custodiar la Imagen, fomentar el culto, adecentar la iglesia, oír confesiones, celebrar las misas, exponer la palabra de Dios, atender a la gente, formar las personas, etc.
 
He tenido la curiosidad de intentar saber qué dice la opinión pública sobre el modo corno los dominicos desempeñan tales cometidos. Fui a los periódicos, que reflejan sin duda el sentir del pueblo, y encontré toda una serie de frases elogiosas, como éstas: «Guardianes celosos», «Amantes de la Virgen», « Servidores sacrificados», «Siempre a disposición de los romeros», «Oradores claros del mensaje de Cristo», «Prestigio del Santuario».
 
Es muy exacto lo siguiente: el nombre de muchos dominicos está escrito con letras de oro, y por gratitud, en el corazón de los fieles, y con letras de eternidad, y por méritos propios, en los libros de Dios.
 
 
 
SANTO DOMINGO DE GUZMÁN
 
 
Santo Domingo de Guzmán (1.171-1.221), español, hombre austero, alma de apóstol y Fundador de la Orden de Predicadores, denominada también Orden de los Dominicos.
 
Los tres pilares sobre los que Santo Domingo fundamentó su Orden (y tal como están reflejados en esta ilustración) son: la oración, el estudio y la predicación. Y, además, el amor encendido a la Virgen María. Por algo es Santo Domingo el fundador del Rosario, devoción predilecta de la Madre de Dios. Por algo la historia llamó. a los dominicos los "frailes de la Virgen" y el pueblo canario los llama con cariño los "frailes de la Patrona".

viernes, 30 de noviembre de 2018

SAN ANDRES., EL " PROTÓCLITO..................

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El evangelista san Juan narra en el capítulo primero de su evangelio la vocación de los primeros apóstoles. Es muy posible que de todos los acontecimientos que vivió junto a Jesús guardara un recuerdo entrañable, muy vivo de su primer encuentro con Cristo, que precisamente está recogido en el citado capítulo. Cuando lo puso por escrito, se acordaba perfectamente de la hora exacta.

Al día siguiente, otra vez hallándose Juan con dos de sus discípulos, fijo la vista en Jesús, que pasaba, y dijo: He aquí el Cordero de Dios. Los dos discípulos, que le oyeron, siguieron a Jesús. Se volvió Jesús a ellos, viendo que le seguían, y les dijo: ¿Qué buscáis? Le dijeron: Rabbí, que quiere decir Maestro, ¿dónde moras? Les dijo: Venid y ved. Fueron, pues, y vieron dónde moraba, y permanecieron con Él aquel día. Era como la hora décima. Era Andrés, el hermano de Simón Pedro, uno de los dos que oyeron las palabras de Juan y siguieron a Jesús (Jn 1, 35-40).
En esta meditación vamos a considerar la figura de san Andrés. Y comenzamos con su encuentro con el Señor, cuyo relato acabamos de leer. Cuando el Bautista les mostró al Mesías, seguramente tanto Andrés como Juan, sintieron en su interior un fuerte impulso que les empujó casi físicamente a seguir a Jesús. La personalidad del Señor les cautivó desde el primer momento.
También en nuestros días Cristo pasa al lado de muchas personas. Personas que conviven junto a nosotros en las Universidades, en los lugares de trabajo, en el mismo bloque de la vivienda, en los campos de deporte…, y que aún no conocen a Cristo ni han descubierto la gran de verdad del amor de Dios. Personas que viven con los ojos puestos en horizontes engañosos, o persiguen ilusiones que, una vez alcanzadas, dejan posos de insatisfacción en el alma. Y tú y yo hemos de mostrarles a Cristo que pasa, hemos de  invitarles a conocer a Jesús de cerca, hemos de ayudarles a buscar, a encontrar y a amar a Dios en su trabajo y en su vida ordinaria.
Quizá se resistan o pongan pegas, pero les diremos lo mismo que dijo Felipe a Natanael: ven y verás, que son los mismos verbos que empleó Jesús cuando Andrés y Juan le preguntaron: ¿dónde moras? Y si se acercan a Jesús, también esas personas -si acuden con buena fe, con deseos de hallar la verdad- experimentarán el gozo de conocerle. Y como san Andrés, disfrutarán de momentos extraordinarios de la compañía del Señor, del único Maestro que tiene palabras de vida eterna..
Pero también hay otras personas que, sin estar alejadas de Dios, se conforman con poco. En  vez de aspirar a la santidad, se quedan con un ir tirando sin hacer cosas malas, cuando pueden y deben hacer mucho bien. A éstas hay que abrirles los horizontes maravillosos de la entrega, del apostolado, de la alegría de trabajar en la viña del SeñorEs muy necesario que aumente el número de discípulos de Jesucristo que sientan la importancia de entregar la vida, día a día, por la salvación de las almas, decididos a no retroceder antes las exigencias de su vocación a la santidad (San Josemaría Escrivá).
Ven y verás. Sí, hay que acudir al Señor para estar con Él, pero sin prisas. Andrés y Juan permanecieron con el Maestro el resto del día. Se necesita tiempo para la oración, para el diálogo divino y humano con Jesús, el único que puede saciar nuestra sed de verdad. Y cada uno, en esa conversación con Cristo, podrá tenerlos mismos sentimientos que tuvieron Andrés y Juan.  La palabra del Señor, llena de autenticidad, penetraría hasta en lo más interior de sus corazones. Aquella conversación no perdería en ningún momento interés, sino todo lo contrario. Según iba pasando el tiempo, cada uno se afianzaría en la convicción de que lo que estaba ocurriendo no era casual, sino algo previsto por Dios. Tendrían la sensación que el mismo Dios les estaba hablando, que se dirigía personalmente a ellos, que unos ojos omnipotentes, profundos como un océano infinito, los ojos de Dios les miraba, se habían posado en ellos.
¿Qué sabemos de san Andrés? Es uno de los doce apóstoles. Natural de Betsaida. Curiosamente, su nombre no es hebreo, como se podría esperar, sino griego, lo cual puede ser una señal de que su familia tenía cierta apertura cultural. No olvidemos que Betsaida era una localidad de Galilea, donde la lengua y cultura griegas estaba bastante presentes. También se conoce su oficio: se dedicaba a la pesca.
El cuarto evangelio dice de él que era discípulo de san Juan Bautista, lo que muestra que era un hombre que buscaba, que compartía la esperanza de Israel, que quería conocer más de cerca la palabra del Señor, la realidad de la presencia del Señor. Era verdaderamente un hombre de fe y de esperanza.
Un día, cuando escuchó que Juan Bautista proclamaba a Jesús como el cordero de Dios se interesó y, junto a otro discípulo, siguió a Jesús. El evangelista refiere: Vieron dónde vivía y se quedaron con Él. Así pues, Andrés disfrutó de momentos extraordinarios de intimidad con Jesús.
Sorprendentemente el evangelista Juan no contó nada de lo que pasó y se dijo en todo el tiempo en que Andrés y él estuvieron reunidos con el Señor. Por tanto, se ignora el tema de la conversación, o si ocurrió algo de particular relieve, y según parece, nunca lo sabremos. Pero sí se sabe es que salieron radiantes de esa reunión, con una alegría desbordante que no tiene cabida en un solo corazón. ¡Habían encontrado al Mesías! El resultado de aquel primer encuentro fue bien elocuente. La narración evangélica continúa con una observación significativa: Uno de los dos que oyeron las palabras de Juan y siguieron a Jesús era Andrés, el hermano de Simón Pedro. Encontró él luego a su hermano Simón, y le dijo: “Hemos hallado al Mesías, que quiere decir el Cristo”, y lo condujo a Jesús (Jn 1, 40-43), demostrando inmediatamente un espíritu apostólico fuera de lo común. Era tan grande su gozo que enseguida quiso que otros -parientes, amigos- conocieran la entrañable noticia: Hemos encontrado al Mesías, y así fueran también partícipes de su misma alegría.
San Andrés fue el primero de los Apóstoles en ser llamados a seguir a Jesús. Por este motivo se le honra con el apelativo de protóclito, que significa precisamente el primer llamado. San Mateo cuenta que Jesús caminando, pues, junto al mar de Galilea vio a dos hermanos: Simón, que se llama Pedro, y Andrés, su hermano, los cuales echaban la red en el mar, pues eran pescadores; y les dijo: Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres. Ellos dejaron al instante las redes y le siguieron (Mt 4, 18-20). Más adelante, el Maestro dirá a sus apóstoles: La mies es mucha y los obreros pocos. Rogad, pues, al Dueño de la mies que envíe obreros a sus mies (Mt 9, 37-38).
El apóstol Andrés tuvo siempre presentes estas palabras del Señor. Él había sido llamado para ser apóstol de Cristo. Los que estamos aquí, por ser cristianos, también hemos recibido una vocación apostólica. Y esta llamada lleva consigo dos cosas: Estar con Jesús y, como enviados, salir al encuentro de la gente: estas dos cosas van unidas. Estar con Cristo y ser enviados son dos cosas inseparables. Sólo quienes están “con Él” aprenden a conocerlo y pueden anunciarlo de verdad. Y quienes están con Él no pueden retener para sí lo que han encontrado, sino que deben comunicarlo. Es lo que sucedió a Andrés, que le dijo a su hermano Simón: “Hemos encontrado al Mesías”. “Y lo llevó a Jesús”, añade el evangelista (Benedicto XVI, Homilía 11.IX.2006).
Esta idea de unión entre estar con Jesús y ser enviado, la expresó San Josemaría Escrivá cuando escribió en CaminoPrimero, oración; después, expiación; en tercer lugar, muy en “tercer lugar”, acción (n. 82). Y en SurcoLas vocaciones de apóstol las envía Dios. Pero tú no debes dejar de poner los medios: oración, mortificación, estudio o trabajo, amistad, visión sobrenatural…, ¡vida interior!(n. 190).
Dirigiéndose a los sacerdotes, pero también nos vale a nosotros, el papa Benedicto XVI decía: La experiencia confirma que cuando los sacerdotes, debido a sus múltiples deberes, dedican cada vez menos tiempo para estar con el Señor, a pesar de su actividad tal vez heroica, acaban por perder la fuerza interior que los sostiene. Su actividad se convierte en un activismo vacío (Homilía 11.IX.2006).
Acción, sí, pero antes oración, trato con vida, mortificación, y entonces el apostolado será una superabundancia de la vida interior (Cfr Camino, n. 961). Andrés y los demás Apóstoles realizaron una extensa tarea de evangelización porque estuvieron con Cristo.

En una de las ocasiones en las cuales aparece San Andrés, fue en Jerusalén. Al salir de la ciudad, un discípulo le mostró a Jesús el espectáculo de los poderosos muros que sostenían el templo. La respuesta del Maestro fue sorprendente: dijo que de esos muros no quedaría piedra sobre piedra. Entonces Andrés, juntamente con Pedro, Santiago y Juan, le preguntó: Dinos cuándo sucederá eso y cuál será la señal de que todas están cosas están para cumplirse (Cfr Mc 13, 1-4). Como respuesta a esta pregunta, Jesús pronunció un importante discurso sobre la destrucción de Jerusalén y sobre el fin del mundo, invitando a sus discípulos a leer con atención los signos del tiempo y a mantener siempre una actitud de vigilancia. De este episodio podemos deducir que no debemos tener miedo de plantear preguntas a Jesús, pero, a la vez, debemos estar dispuestos a acoger las enseñanzas, a veces sorprendentes y difíciles, que él nos da(Benedicto XVI, Discurso 14.VI.2006).
San Andrés murió mártir en Patrás, sufriendo el suplicio de la crucifixión. En el momento de su martirio, como su hermano Pedro, pidió ser colocado en una cruz distinta de la de Jesús. En su caso se trató de una cruz en forma de aspa, es decir, con los dos maderos cruzados en diagonal, que por eso se llama cruz de san Andrés.
Según un relato antiguo -inicios del siglo VI-, titulado Pasión de Andrés,cuando el apóstol vio la cruz en la que había de ser crucificado pronunció las siguientes palabras: ¡Salve, oh Cruz, inaugurada por medio del cuerpo de Cristo, que te has convertido en adorno de sus miembros, como si fueran perlas preciosas! Antes de que el Señor subiera a ti, provocabas un miedo terreno. Ahora, en cambio, dotada de un amor celestial, te has convertido en un don. Los creyentes saben cuánta alegría posees, cuántos regalos tienes preparados. Por tanto, seguro y lleno de alegría, vengo a ti para que también tú me recibas exultante como discípulo de quien fue colgado de ti… ¡Oh cruz bienaventurada, que recibiste la majestad y la bellezas de los miembros del Señor!… tómame y llévame lejos de los hombres y entrégame a mi Maestro para que a través de ti me reciba quien por medio de ti me redimió. ¡Salve, oh cruz! Sí, verdaderamente, ¡salve!




miércoles, 8 de agosto de 2018

SANTO DOMINGO DE GUZMAN - SANTA CRUZDE TFE.- TENERIFE- ISLAS CANARIAS

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8 DE AGOSTO
SANTO DOMINGO DE GUZMAN - SANTA CRUZDE TFE.- TENERIFE- ISLAS CANARIAS

Iglesia de Santo Domingo de Guzmán (Santa Cruz de Tenerife)
La Parroquia de Santo Domingo de Guzmán se encuentra en la ciudad de Santa Cruz de Tenerife (Islas Canarias, España). Está situada junto a la popular Avenida Tres de Mayo de la ciudad, en el barrio de La Victoria. La iglesia toma el nombre del santo católico Santo Domingo de Guzmán.
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Arquitectónicamente destaca sobre todo el campanario de la iglesia, que es su elemento más característico. La iglesia se compone de tres naves, entre las que se encuentra la central, con cubierta a dos aguas y con una anchura de 9,18 metros. Las laterales se cubren a una sola agua, y cuentan con una anchura de 4,70 metros cuadrados. De igual modo, la forma de su planta es en cruz latina, y el crucero cuenta con cuatro arcos de medio punto sobre los que se dispone el cimborrio o cúpula, que se eleva hasta unos 18 metros.


No hay texto alternativo automático disponible.Entre las imágenes religiosas destaca, la imagen de la Virgen de Fátima, patrona de la Policía Local de Santa Cruz de Tenerife. Dicha imagen es propiedad de la propia Policía Local, e incluso fué enviada al Vaticano para ser bendecida por el Papa. De gran calidad artística son también las imágenes de Santo Domingo de Guzmán, la Virgen del Carmen y San José de Nazaret, entre otras.

miércoles, 11 de julio de 2018

AURORAS............ EL CARMEN DE LA ISLETA


Rosario de la Aurora
A partir del 8 de julio y cada día hasta el día 16, la imagen de la Virgen recorre las calles del barrio a partir de las 5:00 de la madrugada en "Rosario de la Aurora", rezando los misterios del Rosario correspondiente de cada día.