Pesame

Los miembros del Patronazgo del  Huerto de los Olivos :

Nuestro mas sentido pésame a la familia de Doña María Jesús  Manrique de Lara y  del Castillo por su fallecimiento 

"Patronazgo  Virgen de los Dolores - Genovesa"

CRISTO DE LOS ALABARADEROS

CRISTO DE LOS ALABARADEROS

  

DIA DE LA ASCENSIÓN

 

Día de la Ascensión

 

El Día de la Ascensión es una fiesta cristiana que se celebra cuarenta días después del domingo de resurrección (durante el Tiempo pascual) y que conmemora la ascensión de Jesucristo al cielo en presencia de sus discípulos tras anunciarles que les enviaría el Espíritu Santo. La doctrina cristiana sostiene comúnmente que Cristo ascendió en forma física al Cielo tras su Resurrección en presencia de sus Apóstoles. Se entiende por "ascender al cielo" una unión física con Dios Padre y no una transformación espiritual del individuo como es habitual en las experiencias místicas de otras religiones. Este aspecto del misterio pascual se relaciona con la importancia dada por la teología cristiana a la corporeidad, que la Palabra de Dios asumió en la Encarnación, que es glorificada en la Ascensión de Cristo a la derecha de Dios Padre y que los muertos recobrarán, de alguna manera, en la Resurrección del fin de los tiempos. Se narra este episodio en Marcos 16, 19; Lucas 24, 50-51 y Hechos de los Apóstoles 1, 9-11. La liturgia cristiana afirma la Ascensión en el Credo de Nicea-Constantinopla y en el Credo de los Apóstoles.

El día de la Ascensión es feriado en varios países (Europa: Alemania, Austria, Bélgica, Dinamarca, Finlandia, Francia, Islandia, Luxemburgo, Noruega, Países Bajos, Suecia, Suiza; África: Bénin, Burundi, Burkina Faso, Costa de Marfil, Madagascar, Namibia, Senegal; América: Colombia, Haití; Asia y Oceanía: Indonesia, Vanuatu), y por siempre ser un jueves genera puentes de 4 días.

 

Ascensión de Jesús, obra de Giotto.
Significado	Conmemora la ascensión de Jesucristo al cielo en presencia de sus discípulos tras anunciarles que les enviaría el Espíritu Santo.
Día de celebración	Se celebra cuarenta días después del domingo de resurrección.
Lugar de celebración

 

Relatos Bíblicos

En el Evangelio de Marcos el relato de la Ascensión es breve. Jesús y los restantes Apóstoles están sentados a la mesa, seguramente en el Cenáculo. Jesús reprocha a sus discípulos la falta de fe y la dureza de corazón, porque no habían creído a quienes le habían visto resucitado. Les dice: «Id por el mundo entero y anunciad a todos el Evangelio. Quienes crean y se bauticen se salvarán, pero quienes no crean se condenarán. Las señales que acompañarán a los que habrán creído serán estas: en mi nombre expulsarán demonios, hablarán lenguas nuevas, cogerán serpientes con las manos y si beben veneno no les hará daño; impondrán las manos a los enfermos, y se curarán». Después, Jesús, fue llevado al cielo y se sentó a la derecha de Dios. Ellos se fueron a predicar y el Señor cooperaba, y les confirmaba los sermones con señales. (Mc 16, 14-20).

Marcos sólo describe que la Ascensión tuvo lugar y la relaciona con la glorificación del Resucitado, llama a la Fe y la conversión, y se inicia la predicación del Evangelio. Lucas, en su Evangelio, es aún más breve (Lc 24, 50-53). Sólo en los Hechos de los Apóstoles, se especifica que los discípulos volvieron a Jerusalén desde el Monte de los Olivos.

 

 

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LA "SEÑORA", VIRGEN DE LA SOLEDAD DE LA PORTERIA Y DOÑA BLANCA NAVARRO

FALLECE DON JOSE MIGUEL ALZOLA

FALLECE DON JOSE MIGUEL ALZOLA

LAS PALMAS DE GRAN CANARIA A 6 DE MAYO DE 2014

El historiador y escritor canario José Miguel Alzola ha fallecido este martes en Gran Canaria a los 101 años de edad. El humanista fue nombrado hijo Predilecto de la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria y recibió a su vez el Premio Canarias en 1999.

Alzola es reconocido por su trabajo de investigación y su dilatada labor en algunas de las principales instituciones culturales de Canarias como el Museo Canario y el Gabinete Literario. Nacido en 1913, es autor de Semana Santa en Las Palmas, El imaginero José Luján Pérez, La Navidad en Gran Canaria y Apuntes sobre la barriada de Schamann y su iglesia, entre otras investigaciones sobre la historia de la ciudad y de la isla.

PROCESION EXTRAORDINARIA NTRA. SRA. DE LA LUZ

VIDEO SEMANA SANTA 2014 LAS PALMAS DE GRAN CANARIA

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LAS PALMAS DE GRAN CANARIA

TRIANA VEGUETA

 

 

DOMINGO ,PASCUA DE RESURRECCION

.: DOMINGO ,PASCUA DE RESURRECCION: DOMINGO, PASCUA DE RESURRECION La Pascua , también llamada Pascua Florida , Domingo de Pascua , Domingo de Resurrección o Domingo de...

TERMINADO EL TRONO DEL SEÑOR EN GETSEMANI

EL TRONO DEL SEÑOR EN GETSEMANI

 

 

 

 

EL SEÑOR EN EL HUERTO DE LOS OLIVOS

 

PARROQUIA DE SAN FRANCISCO DE ASIS

 BARRIO DE TRIANA

 

EL SEÑOR EN EL HUERTO DE LOS OLIVOS

EL SEÑOR EN EL HUERTO DE LOS OLIVOS

 

 

 

 

 

 

 

 

 

OCHO ANTIGUOS OLIVOS - Getsemaní:

  Getsemaní:
                                       El Huerto de Los Olivos

En la vertiente oriental del valle del Cedrón, al pie del monte de los Olivos, existen todavía algunos cercados; uno de ellos, comúnmente llamado el “huerto de los Olivos”, con una extensión de unos 1200 metros cuadrados, se extiende a la derecha del sendero el monte de los Olivos; entre este sendero y la moderna carretera de Jericó, que pasa por Betania, está la actual Iglesia, llamada de la Agonía. El terreno, en un principio, incluía también el emplazamiento de la Iglesia, puesto que ésta se construyó sobre las ruinas del edificio que Egeria y San Jerónimo dijeron que se había levantado en el lugar de la oración de Cristo

Un olivo venerable en el Huerto de Getsemaní

Ocho olivos antiguos Entrando en el huerto de los Olivos, las miradas son atraídas por ocho viejos olivos, cuya antigüedad ha suscitado discusiones. Como numerosos peregrinos antiguos, e incluso guías actuales, los consideran como retoños de los olivos de la época de Cristo, no estará mal decir alguna palabra. Según nuestra información, los viejos olivos son, por primera vez, mencionados por Luis de Rochechouart, obispo de Saintes, en el 1461; y tenidos, en este caso, por aquellos mismos de los tiempos evangélicos. La historia y la botánica no permiten precisar de cerca la cuestión.

Otro olivo venerable de Getsemaní

Cuando el asedio de Jerusalén, en el año 70 d.C., los romanos asolaron el campo circundante y cortaron todos los árboles necesarios para la construcción de terraplenes. La región se hallaba tan arrasada, que los soldados se vieron obligados a buscar madera a unos 17 ó 18 kilómetros de la ciudad. Añadamos que la tala de árboles alrededor de las murallas, facilitaba la vigilancia e impedía los intentos de huida de los asediados. El huerto de los Olivos debió de sufrir el mismo destino. Por cierto, y como lo observaba ya en el siglo I el naturalista Plinio el Viejo, el olivo no muere, sino que renace de su tocón. El hecho no se verificó para un noveno olivo de Getsemaní, puesto que peregrinos del siglo XVII dijeron que había sido cortado, o muerto de viejo, y que no retoñó. Los botánicos no ignoran, además, que el tocón de un olivo, especialmente de un viejo olivo, no contribuye al estudio de su desarrollo vegetativo. Una vez más, aquí la arqueología nos es útil. Entre los viejos olivos, fue descubierto un resto de mosaico bizantino, que pertenecía seguramente al pavimento de un anexo norte de la Iglesia del siglo IV. Además, uno de los olivos ocultaba incluso una tumba de la época de las cruzadas. Ya en 1909, cuando las excavaciones de la Iglesia de los cruzados, con orientación distinta a la de la época bizantina, se había verificado algo parecido: un venerable olivo, por su antigüedad y por la tradición local, reposaba sencillamente sobre el pavimento de la Iglesia medieval. Debemos, pues, concluir que los olivos del huerto, por muy venerables que sean por el recuerdo que evocan, no se remontan más que a una época posterior a las cruzadas

Los olivos de Getsemaní

Historia del huerto La historia del huerto de los Olivos se resume en algunas líneas. Habiendo formado parte, probablemente, del conjunto eclesiástico de las iglesias construídas desde el siglo IV, en el lugar de la Agonía de Jesús, el huerto corrió el destino de tantas propiedades cristianas, a la huída de los cruzados. Agregado al colegio teológico musulmán, instalado en la iglesia de Santa Ana, terminó, no obstante, convirtiéndose en una propiedad privada.

Mapa de Jerusalén por Lucas Brandis de Schass - 1475

Llamado por los peregrinos del siglo XIII, y siglos posteriores, “campo de las flores”, “huerto florido”, el lugar aparece, desde el siglo XIV, dividido en numerosas parcelas, por senderos y pequeños muros                 Los testigos, que se hacen cada vez más numerosos, aunque no siempre más precisos, indican que el huerto de los Olivos continuaba siendo venerado por los fieles. Sin embargo, si los cristianos orientales conservaron las antiguas tradiciones, al menos para la Agonía, la mayoría de los peregrinos latinos cambiaron las ubicaciones, situando, por una parte, la Agonía de Jesús en la gruta cercana, que así recibió el nombre de “gruta de la Agonía”; y por otra, el arresto en el huerto.

Mapa de Hague (c.1170): detalle de Gethsemaní

En 1681, los franciscanos adquirieron la posesión del huerto de los Olivos, del cual han mantenido el aspecto rústico y el muro con junturas agrestes, que le rodeaba, cuando le compraron. Para proteger los olivos, se vieron obligados a construir una cerca más alta, en el 1848, a la que sustituyó el actual nuevo muro del 1959.